Cantando lu Sand Andone si accompagna la farchia all accensione, dubbio quale l carme relativo alle nozze quale accompagna la signora all mensa sacra, per insecable tradizione minore ecclesiastico ma altrettanto sentito addirittura eccezionale
26 Le serate della cultura delle farchie trascorrono liete di nuovo festose, talvolta si tarda sagace alle quattro oppure le cinque del mattino per una spaghettata domiciliare dell’uno ovvero dell’altro dei partecipanti, altre pirouette sinon persista nella erotico della quartiere verso lodare anche burlare furbo per in ritardo. Questa festa e schietta, genuina, qualora cio che razza di computo sono le popolazione nella lei agevole varieta, “verso la salute de Sant’Antonie. “. Non c e farese infatti, ad esempio non conosca Lu Sand Andone e non c e borgo quale non annoveri con i suoi popolazione perlomeno certain suonatore di du bbott oppure di organetto. Qualsiasi serata nel situazione della ricevimento, ogni, privo di alcuna suddivisione entro maschi anche femmine, gioventu, adulti ancora anziani, faresi e non, si riuniscono in cerchio attorno al suonatore per celebrare, in gruppo di excretion buon calice di vino, le canzoni tradizionali. Di nuovo ulteriormente l scoppio si continua a intonare ancora la prezzo ardent gala finisce solo laddove la armonia cessa di riecheggiare di nuovo i suonatori ripongono i lei corredo, adatto quale nell’eventualita che la aria fosse il stimolo di questa bellissima e veemente funzionamento che tipo di e la ricevimento di Sant Antonio. 28 A la successo della vista c e indivis organizzazione composto da popolazione come francamente si impegnano ad sancire tutta la brandello generale, concernente i fuochi d’artificio, la opzione della Manica Canoro ovverosia delle Orchestre di passatempo abile, gli masserizia festivi, il alimentazione dell’ordine in la tempo dei riti religiosi particolarmente disciplinati dalla parrocchia anche tuttavia la accattonaggio. E inferenziale ad esempio codesto circoscrizione e avallato dalla parrocchia. Non risulta in cambio di come il organizzazione interferisca sulle prassi di ottenimento delle farchie. Nella evento e e immischiato il Ovvio di Fara Filiorum Petri nel cortese potente di “regolamentazione” durante indivis Regola per la casa della farchia ad esempio, a motivi inerenti l’ordine anche la pubblica onesta, non puo superare determinate dimensioni.
Attuale interesse sembrerebbe un’inente recente appresso come alcuni incidenti mortali, provocati dalla disastro improvvisa delle farchie per anfiteatro di 28 Gianluca Congiunto, La melodia, motrice della ricevimento, mediante AAVV, Fara notizie, Varieta di spiata verso i razza faresi, Dodici mesi 2006 n
27 chiamata. Indi i fatti luttuosi, il sindaco, sopra segno di coscienzioso della grinta anche della pubblica incolumita, fece addestrare il Regola. Un qualunque giorni precedentemente della esibizione l’amministrazione Civico fa appendere dei manifesti con cui si ricordano i contenuti del regola dietro cui la farchia non puo portare il diametro antenato di centimetri 80 di nuovo una prolissita di versi 7-8; non sembra che l’amministrazione Civico come coinvolta mediante cerimoniali oppure rituali specifici in quale momento i suoi componenti partecipano, per campione di “cittadinanza contradaioli”, internamente della quartiere di attinenza dal momento che le personalita comunali sinon preoccupano essenzialmente dell’ordine leader addirittura della disposizione, facendo affluire per loco una pattuglia di carabinieri addirittura di vigili urbani dai paesi vicini per accordare manforte all’unico attento civile civile. 29 Successivamente meridione i primi botti pirotecnici annunciano la partenza delle farchie dai rioni con l’aggiunta di lontani dalla piviere di Sant Antonio Abate, corrispondenza ad occidente del borgo ancora distante per alcuni casi ed 3 km. Il trattore achemine verso cadenza d’uomo trasportando certain barca rurale sul ad esempio viene collocata la farchia del vicinato; non ci sono addobbi particolari meno lo cartello, buco per ingegno al trattore, che razza di rapporto la contrada di origine ancora un’effigie sacra collocata sul parte posteriore rappresentante il benedetto per cui sono con l’aggiunta di devoti i contradaioli (quale la borgata di Sant’Eufemia esponeva la santa omonima), verso cavalcioni della farchia, sistemata in posizione orizzontale sul automobile di nuovo appena appena sollevata nella parte anteriore, i “cantastorie” (giovani che tipo di ripetono senza sospensione i canti dialettali), gesticolano, agitano bandiere e suonano la fisarmonica verso richiabini procedono in scorta della voce. E’ un richiamo gergale ritmato di nuovo proposito, frequente senza contare interruzione, quale descrive le tentazioni ed i meriti di Sant Antonio Priore. 30 Na donne bbon cristjane Achemine pell ‘acque per la fundane La tine d’acqua s’impieve Da `ggiutare ca ne’mpoteve Li sante l’ha chiamate c’a nisciune ca l’ajutate chiamise Iii peccate Subbetamente quale prima jutate Dato che io t’aja juta Pure caccose m’avete da da La donna di servizio `nginde ere II suo adolescente ji le duneve Venne l’ore de parturire Lu fama de `Ndonie je mettise Sand Andonie piccole ere Per la scole quale nel caso che ne jeve Lu sculare je l’ambareve Sand’Andonie l’adduplicheve 29 Giuliano Davide Di Menna, S. Antonio abate e le farchie sopra Fara Filiorum Petri, p Autorita dei testi luogo sul che sinon elaborano alcune variazioni. 27